А народ в своих думах, песнях, легендах воспел их как «святых рыцарей, защитников Отечества».
Столицей казаков, местом, куда они обращались своим сердцем и помыслами, где находился цвет казачества, была
На таких радах выбирали казацких предводителей – гетманов, атаманов, писаря, есаулов, обозного и судью. На Запорожскую Сечь мог попасть каждый желающий, но при выполнении следующих условий (По версии Д. Яворницкого): он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком); должен был хорошо говорить малорусской (украинской) речью (если прибывший был не украинцем, он должен был забыть свой родной язык и разговаривать по- украински); должен был присягнуть на верность русскому царю (поклявшись в церкви, что будет верно и до конца жизни служить государю); должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или лютеранином, то должен был принять православие, если — иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру); должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки, выучиться «сечевому рыцарству», и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет). Вновь принятым казакам давались новые фамилии на казацкий манер: Не- Ридай- мене- мати, Шмат, Лисиця, Не- пий- пиво, Не- пий- вода и т. Но кроме этого, туда приходили поляки, литовцы, татары, турки, армяне и люди прочих национальностей. На Запорожье образовалась железная военная дисциплина. Предательство казачества, Отчизны считалось самым тяжелым преступлением. Насчет того что польская шляхта восставая против короля не звала. Ну строго говоря восстание Хмельницкого как раз и. Национально-освободительная война украинского народа против Речи Посполитой середины XVII в.: Казацко-крестьянские восстания 20—30-х гг. Вооружённая борьба против власти польской шляхты (см. Сечи вспыхнуло антипольское восстание казаков, избравших Хмельницкого гетманом. Сечь становится местом формирования военных талантов, оттачивания стальных характеров, местом, где зажигаются патриотизмом сердца. С конца ХVI века Запорожская Сечь превращается в политический центр украинского народа. Сечь дала выдающихся полководцев, мудрых государственных деятелей, предводителей народных восстаний: Северин Наливайко, Тарас Трясило, Павло Павлюк, Иван Сулима, Дмитро Гуня, Петро Сагайдачный, Богдан Хмельницкий, Иван Сирко, Максим Зализняк, Семен Палий. На вооружении у запорожских казаков были пушки гаубицы, мортиры и мортирки, самопалы, пистоли, копья, сабли, луки, стрелы, клинки и кинжалы. Исторические и археологические данные показывают, что Войско Запорожское имело на вооружении самое передовое оружие того времени, отобранное у всех народов, с которыми воевали запорожцы. Войско разделялось на три рода войск - пехоту, конницу и артиллерию. В начале апреля польские магнаты определяли силы Хмельницкого в 2 . Снят фильм за романом Сенкевича. Польская шляхта сильно идеализируется. Польского войска под руководством гетманов Н. Перед смертью в 1657 было официально признано передачу гетманской булавы сыну Хмельницкого. Итак, в ходе Освободительной войны 1648-1654 гг. Сложилась Украинская казацкая держава. Национально-освободительная война украинского народа против Речи Посполитой середины XVII в.: Казацко-крестьянские восстания 20—30-х гг. XVII в польских магнатов и шляхты, закрепощение крестьян и рост панщины, войну чигиринский сотник Богдан Хмельницкий, которого в январе 1648 г. Численность всего войска была 1. Элитной частью войска была конница. По своим боевым качествам это подразделение представляло самую грозную силу запорожцев. Войско делилось на полки и сотни. Сотня представляла собой тактическую единицу войска и была численностью 1. Зная о разногласиях среди шляхты, Хмельницкий тем временем начал переговоры с польским правительством. Февраль 1648 — договор с Крымским ханством о военном союзе против Польши.Полк состоял из трех сотен общей численностью 5. Общераспространенным средством во время степных походов у запорожцев был табор, т. Сухопутные и морские походы запорожцев Походы на суше главным образом предпринимались против поляков, татар, турок и московитов. Главной задачей сухопутного похода было внезапное нападение на врага. Поэтому впереди войска шли разведчики. В сухопутных походах всегда конница преобладала над пехотой. Сухопутные походы начинались весной. Для этого объявлялся сбор казаков на Сечи. Перед самым выходом из Сечи служился молебен и потом стреляли из самой большой пушки. Передвижение войска шло с большой осторожностью по балкам и оврагам. В походе запрещалось разводить костры, громко разговаривать, курить люльки.
Таким же характером отличались и морские походы. Походы по рекам и морям почти всегда предпринимались против татар и турок.
Разница состояла лишь в том, что запорожцы выступали в поход на так называемых чайках - больших лодках. Лодки были двоякого рода - речные и морские. В одну лодку садилось от 5. Для морских походов выбиралось осеннее время, особенно пасмурные дни и темные ночи. Весть о выходе запорожцев в море наводило ужас на жителей приморских областей Турции. Высаживаясь на берег, запорожцы уничтожали турок, забирали все ценное имущество, оружие, денежные средства и с добычей возвращались на Сечь.
Всего начальствующего состава на Сечи, по разным источникам, насчитывалось от 4. Главным начальствующим лицом на Сечи был
Имел право подписи смертных приговоров для казаков, совершивших преступления. Кошевой атаман вступал в дипломатические сношения с соседними государствами: Русским, Польским, Крымским, Турецким и т. Имел официальный титул . Символ власти кошевого атамана - Запорожские казаки называли себя защитниками веры, рыцарским братством, борцами за народное благо. Главную свою задачу они видели не только в борьбе с «нехристями», но и со шляхтой. На Запорожье приходили жалобы на притеснения со стороны панов и ростовщиков. В таких случаях для расправы направлялись казацкие отряды. Самым тяжким преступлением на Сечи считалось воровство. Даже за мелкую кражу существовало одно наказание — смерть. Суд руководствовался при ведении дел обычаями Сечи, был быстрым и доступным. Перед судом были равны все — начальствующий и простой казак. Тяжкими уголовными преступлениями считались — убийство казаком казака, побои казаку в нетрезвом состоянии, связь с женщиной и «содомский грех», опорочивание женщины, дерзость в отношении начальства, дезертирство, грабеж (православного) населения. Наказаниями было: приковывание цепями к деревянному столбу на площади или к пушке, сажание на деревянную кобылу, битье кнутом или киями. Казаки от природы были народом религиозным без ханжества и лицемерия, клятвы соблюдали свято и данному слову верили, чтили праздники Господние и строго соблюдали посты. Народ прямолинейный и рыцарски гордый, лишних слов не любили и дела на кругу (Раде) решали скоро и справедливо. По отношению к своим провинившимся братьям- казакам оценка их была строга и верна, наказания за преступления – измену, трусость, убийство и воровство были жестоки: «В куль, да в воду». Убийство врага и воровство у врага за преступление не считалось. Особенно жестокие и суровые наказания были в Запорожской Сечи. Из преступлений самым великими считалось убийство товарища, братоубийцу закапывали в землю живого в одном гробу с убитым. Смертью каралось в Сечи воровство и укрывательство краденой вещи, связь с женщиной и содомской грех. Казак, вступивший в сечевое братство, принимал обет безбрачия. Казнь полагалась и просто за привод женщины в Сечь, будь даже это мать или сестра казака. Одинаково с этим каралась и обида женщины, если казак посмеет опорочить ее, ибо, как справедливо полагали «лыцари», подобное деяние к обесславлению всего войска Запорожского простирается. Смертью наказывались также те, кто творил насилие в христианских селениях, самовольная отлучка и пьянство во время похода и дерзость против начальства. Войсковой судья обычно исполнял роль следователя, исполнителями же приговоров всегда были осужденные, обязанные поочередно казнить друг друга. За воровство обычно приковывали к позорному столбу, где преступника забивали киями (палками) свои же товарищи. За оскорбление начальства и неотдание долга товарищу приковывали к пушке цепями и только в последнее время в Сечи за это полагалась ссылка в Сибирь. За великое воровство или как бы сегодня сказали хищение в особо крупных размерах, виновных ждала шибеница- виселица. От шибеницы можно было избавиться только в том случае, если какая- нибудь женщина или девушка изъявит желание выйти замуж за осужденного. Многогранной была духовная жизнь казаков. На территории Запорожья действовали общеобразовательные школы и школы пения. Анализ писем старшин Войска Запорожского свидетельствует о том, что это были люди грамотные, писали по- украински не только грамотно, но и стилистически правильно. Грамотные люди высоко ценились на Сечи, потому что «они святое письмо читают и темных людей добру научают». Среди запорожцев были выпускники Киево- Могилянской академии и даже западноевропейских университетов, талантливые певцы и музыканты, поэты и танцоры. Созданные казаками думы и песни и сегодня вызывают восхищение.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |